Y una de las primeras promotoras de la devoci贸n al Sagrado Coraz贸n.
santa lutgarde a los pies de jesus
Tuvo enormes dones y carismas del cielo.
Especialmente la vinculaci贸n permanente de apariciones de Jesucristo.
Que culmin贸 en el intercambio m铆stico de corazones.

Adem谩s se le apareci贸 habitualmente la Sant铆sima Virgen y tuvo una aparici贸n de San Juan Evangelista.

Lutgarde naci贸 en 1182 en Tongres, B茅lgica.

A los 12 a帽os entr贸 en el convento benedictino de Santa Catalina en St. Trond.

Pronto veremos c贸mo Jes煤s ten铆a grandes planes para Lutgarde, que alg煤n d铆a ayudar铆a a llevar muchas almas a 脡l, pero no la oblig贸 a corresponder a Su Voluntad.

Luego, cuando fue elegida Superiora del Convento decidi贸 irse al convento Cistercense de Ayweres para permanecer como una monja oculta.

A fin de perfeccionar su vida espiritual, lo cual fue no s贸lo aprobado por el propio Jes煤s sino pedido por 茅l.

En el convento benedictino, una vez algunas monjas fueron hacia ella que estaba a solas en oraci贸n en el medio de la noche, y la encontraron llena de un resplandor intenso que cubr铆a todo su cuerpo que les sorprendi贸 por completo.

En otra ocasi贸n, en la Fiesta de Pentecost茅s, cuando el Veni Creator Spiritus se enton贸 en coro en la Tercia (oficio diurno), Lutgarde se levant贸 de repente dos codos del suelo, y fue aparentemente flotando en el aire sobre las alas de un poder espiritual invisible.

UNA APARICI脫N DE LA SANT脥SIMA VIRGEN MAR脥A

LUTGARDE SE CONVIERTE EN UN ALMA V脥CTIMA POR PECADORES Y HEREJES

Fue a trav茅s de la Madre de Dios que su vocaci贸n especial como v铆ctima por los herejes se le anunci贸.

La Sant铆sima Virgen Mar铆a se apareci贸 a Santa Lutgarde en profunda angustia, y la vista de la tristeza de la Virgen atraves贸 a la monja tan profundamente que ella grit贸:

鈥溌縌u茅 te aflige, oh mi querida Se帽ora, que tu cara esta tan triste y p谩lida?鈥

La Virgen dolorosa respondi贸:
鈥淗e aqu铆, mi Hijo vuelve a ser crucificado por los herejes y malos cristianos.
Una vez m谩s le est谩n escupiendo en Su rostro.
Por lo tanto, si t煤 aceptas, te pido que hagas penitencia y ayuno durante siete a帽os, para aplacar la ira de mi Hijo que ahora cuelga pesada sobre toda la tierra鈥

La visi贸n se hab铆a ido, y Lutgarde, con el coraz贸n en fuego de deseo de hacer penitencia por un mundo lleno de pecado, comenz贸 el primero de sus tres ayunos de siete a帽os.

estampita de santa lutgarde orando

UN AYUNO DE COMIDA

Durante estos a帽os vivi贸 de nada solo de pan y de la bebida ordinaria del convento, que sucedi贸 ser cerveza suave.

Ayunos tan extraordinarios como 茅ste, ya se hab铆an conocido en la Iglesia antes de San Lutgarde, y de hecho, la talla com煤n de los antiguos Padres del Desierto hab铆a sido un poco mejor que esto y se suele afirmar que sus ayunos eran milagrosos.

En el caso de una mujer - y con una constituci贸n de ninguna manera demasiado fuerte - tal haza帽a era evidentemente mucho m谩s sorprendente, y, para disipar cualquier duda en cuanto a su car谩cter milagroso, Dios present贸 pruebas de ello en la siguiente se帽al.

A San Lutgarde una vez m谩s se le orden贸, bajo obediencia, tomar otros alimentos adem谩s de pan, pero era f铆sicamente imposible para ella tragara cualquier otra cosa 鈥渋ncluso una habichuela鈥, como su bi贸grafo nos dice.

De hecho, a帽ade que sus ayunos, en lugar de debilitar su salud, s贸lo aumentaron su fuerza y su poder de resistencia.

Este primer ayuno de siete a帽os fue seguido por otro, y luego un tercer, que s贸lo difer铆an en detalles menores.
El segundo fue tambi茅n el resultado de una revelaci贸n, y su intenci贸n, en lugar de ser por los 鈥渕alos cristianos y herejes鈥 fue por los pecadores en general.
Adem谩s de pan ella puso un poco de verduras en su dieta esta vez.

Santa Lutgarde ten铆a el car谩cter de su vocaci贸n cada vez m谩s profundamente grabada en su alma por una serie de visiones durante el tiempo de este ayuno.

Las visiones tuvieron lugar casi a diario, y por lo general tuvieron lugar en Misa.

Ella ver铆a a Jes煤s de pie ante el rostro de Su Padre Celestial, ense帽谩ndole Sus heridas, que ten铆an la apariencia de haber sido recientemente abiertas y estaban llenas de sangre.

Volviendo a Lutgarde, nuestro Se帽or dir铆a:

鈥溌縉o veis c贸mo me ofrezco enteramente a Mi Padre, por Mis pecadores.

De la misma manera, tendr铆as que ofrecerte enteramente a M铆 por Mi pecadores, y evitar la ira que ha sido encendida en contra de ellos, en retribuci贸n por el pecado鈥.

Su tercer ayuno de siete a帽os la llev贸 hasta el final de su vida.

Su intenci贸n fue m谩s espec铆fica y m谩s urgente que cualquiera de los otros.

En 1239 o 1240, Cristo se le apareci贸 de nuevo, y le advirti贸 que Su Iglesia estaba expuesta a los ataques de un enemigo poderoso.

Este ataque resultar铆a en un da帽o terrible a las almas, a menos que alguien se comprometiera a sufrir y ganar la gracia de Dios.
As铆 San Lutgarde comenz贸 su tercer y 煤ltimo ayuno.
Ella muri贸 en su s茅ptimo a帽o, pero su muerte ser铆a serena con la confianza de la victoria.

Incluso en el a帽o que la precedi贸, ella le cont贸 a Tom谩s de Cantimpre (uno de sus bi贸grafos):

鈥淨uerido amigo, no te preocupes: este hombre que secretamente desea el derrocamiento de la Iglesia, ya sea que va a ser humillado por las oraciones de los fieles, o de lo contrario partir谩 de esta vida, y dejar谩 a la Iglesia en paz鈥.

Al tiempo en que Tomas estaba escribiendo, sin embargo, estas profec铆as a煤n no se hab铆an cumplido, a pesar de que pronto iban a ser, y por lo que no se atrevi贸 a nombrar al enemigo que lo m谩s probable fuera el emperador Federico II.

Federico II, culto y esc茅ptico, consumido de orgullo y ambici贸n y dado a una vida de indulgencia, apenas oculta su desprecio por la Iglesia y por la religi贸n Cristiana - de hecho, por todas las religiones y por la misma noci贸n de Dios.

Le hab铆an o铆do decir que 鈥渢res impostores, Cristo, Mois茅s y Mahoma hab铆an llevado al mundo a la ruina鈥.

Es de suponer que hombres como 茅l estaban destinados a construir la, de nuevo a trav茅s de la incredulidad, el libertinaje, y la guerra.

Tambi茅n se dijo de 茅l que una vez, al ver a un sacerdote que llevaba el Sant铆simo Sacramento a una persona enferma, hab铆a exclamado: 鈥溌緾u谩nto tiempo m谩s va a durar esta comedia?鈥.

Con esto podemos ver que 茅l era un candidato probable que buscaba derrocar la Iglesia en ese momento.

A LUTGARDE SE LE DA LA HERIDA ESTIGM脕TICA EN EL COSTADO Y UN SUDOR DE SANGRE

Tomas Merton, en su biograf铆a de la santa, informa que ella ten铆a una particular devoci贸n a Santa In茅s, la virgen y m谩rtir romana.
Un d铆a ella estaba rezando a Santa In茅s, cuando de repente una vena cerca de su coraz贸n estall贸, y por medio de una herida abierta en el costado, la sangre comenz贸 a derramarse, empapando su t煤nica y capucha.

Luego cay贸 al suelo y 鈥減erdi贸 sus sentidos鈥.

Ella nunca fue conocida por haber sido herida de esta manera otra vez, pero se sabe que ella mantuvo la cicatriz hasta el final de su vida.

Esto tuvo lugar cuando ten铆a veintinueve a帽os de edad.

Los testigos de este evento fueron dos monjas, una llamada Margaret, la otra Lutgarde de Limmos, quienes lavaban la ropa de la santa.

Thomas Merton tambi茅n dice que en muchas ocasiones, esta santa cisterciense, meditando de la Pasi贸n de Cristo caer铆a en 茅xtasis y la sudaba sangre.

Un sacerdote que hab铆a o铆do hablar de este sudor de sangre buscaba una oportunidad para presenciarlo por 茅l mismo.

Un d铆a 茅l la hall贸 en 茅xtasis, apoyada contra una pared, con la cara y las manos chorreando de sangre.

Encontrando un par de tijeras, se las arregl贸 para cortar un mech贸n del cabello de la santa, que estaba mojado con sangre (lo hac铆a pensando en tener pruebas del evento, y tambi茅n para tener el mech贸n de pelo como una reliquia).
Mientras estaba maravillado con la sangre en el mech贸n de pelo, la Santa de repente volvi贸 en s铆.
Al instante la sangre se desvaneci贸; no s贸lo de la cara y las manos, sino tambi茅n la sangre que estaba en sus manos.
Thomas Merton escribe: 鈥淓n eso, el sacerdote estaba tan sorprendido que casi se derrumb贸 por el asombro鈥.
santa lutgarda por goya

SU INTERCESI脫N POR LAS ALMAS DEL PURGATORIO: UNA VISI脫N DEL PAPA INOCENCIO III

En julio de 1216, Santa Lutgarde de repente vio al Sumo Pont铆fice en una visi贸n.

Su cuerpo estaba envuelto en una gran llama.

Lutgarde no sab铆a que el Papa hab铆a muerto, ya que la noticia todav铆a no hab铆a llegado a B茅lgica, e incluso si lo hubiera sabido, no habr铆a sido capaz de reconocerlo ya que nunca lo hab铆a visto.

鈥溌縌ui茅n eres t煤?鈥, pregunt贸 a la figura en la llama.

鈥淵o soy el Papa Inocencio鈥.

鈥溌u茅!鈥 grit贸 Lutgarde, en completo shock,

鈥溌緾贸mo es que usted, nuestro santo padre, est谩 siendo atormentado en tan grande dolor?鈥

El Papa le revel贸 sus tres causas por qu茅 se hab铆a concebido a s铆 mismo digno incluso del infierno.
Pero dijo que ten铆a la gracia merecida para escapar de ese tormento fundando un monasterio dedicado a la Madre de Dios.
Sin embargo, 茅l dijo que hab铆a sido relegado al purgatorio hasta el D铆a del Juicio.
Pero rog贸 por sus oraciones y ha a帽adido que la gracia de aparecer ante ella y darle a conocer su gran necesidad tambi茅n se hab铆a obtenido para 茅l por nuestra Se帽ora.

Lutgarde emprendi贸 alguna penitencia extraordinaria por el alma del gran Pont铆fice, pero su naturaleza no es revelada a nosotros por su bi贸grafo.

Tampoco se nos dice las tres causas de este sufrimiento.

Lutgarde le hab铆a hecho saber a Tomas de Cantimpre, pero 茅ste decidi贸 enterrarlos en el olvido, por respeto a la memoria de tan eminente Papa.

Una confirmaci贸n de su visi贸n puede ser apoyada a trav茅s de una visi贸n similar en relaci贸n con el Papa Inocencio III tenida por el Beato Sim贸n de Aulne, contempor谩neo de Santa Lutgarde.

Famoso por sus dones carism谩ticos, sobre todo por su conocimiento milagroso de los secretos de las almas.

Este santo hermano laico cisterciense hab铆a sido llamado a Roma por el mismo Inocencio III, en el momento del Concilio de Letr谩n, es decir, poco antes de su muerte.

Y el Papa le hab铆a consultado no s贸lo en cuestiones de pol铆tica de la Iglesia, sino incluso en asuntos espirituales personales.

As铆, podemos encontrar alguna confirmaci贸n adicional de este santo personaje.

medalla de santa lutgarde

OTRA VISITA DE UN ALMA DEL PURGATORIO

Nuestro siguiente caso es el de un cierto abad que debi贸 su liberaci贸n del purgatorio a San Lutgarde.

Este hombre, un noble culto y talentoso de Alemania, entr贸 en la Orden del C铆ster y lleg贸 a ser abad de Foigny.

Un amante ferviente de la Regla, que sin embargo, hab铆a fallado en entender la tremenda importancia de su 73vo. cap铆tulo, y la condena de San Benito de que

鈥渆l mal celo de amargura separa a los hombres de Dios y les lleva al infierno鈥.

Simon (como le llamaban al abad) trat贸 de hacer cumplir la regla en duro, con el disciplinario esp铆ritu de un oficial militar del ej茅rcito, en lugar de aplicarlo con la sabidur铆a y la discreci贸n de un padre amoroso.

Tuvo la desgracia de morir s煤bitamente en este estado de 谩nimo, y pronto se dio cuenta de lo poco que hubo del esp铆ritu de Cristo en su camino formando hombres.

Santa Lutgarde lo hab铆a conocido antes de su entrada en la Orden, y fue afectada en gran medida por la noticia de su muerte, por lo que ella comenz贸 a orar, hacer penitencia y ayuno, con fervor rogando a Dios por su liberaci贸n.

Pronto recibi贸 una respuesta, de una voz celestial, que fueron acogidas favorablemente sus oraciones, y que todo ir铆a bien con su amigo.

Pero Lutgarde no estaba satisfecha con una declaraci贸n tan vaga.

No fue suficiente saber que 茅l podr铆a salir del purgatorio en alg煤n momento pronto, ella quer铆a o铆r que estaba definitivamente en el cielo.

Hasta entonces, no pod铆a descansar, y, volviendo, le suplic贸 al Sagrado Coraz贸n de quitar cualquier consuelo que 脡l hab铆a destinado para ella, y concederlos todos a la pobre alma sufriendo del abad de Foigny.

Cristo no mantuvo por mas tiempo Su ardiente Caridad en suspenso.

脡l se le apareci贸 al poco tiempo y trajo con 脡l al alma de quien hab铆a intercedido con tanta insistencia amorosa.

鈥淪eca tus l谩grimas, Mi amada鈥 dijo nuestro Se帽or a la santa. 鈥淎qu铆 est谩鈥.

Lutgarde se arroj贸 de bruces en el suelo, adorando la misericordia de Dios y bendici茅ndolo por Su generosidad.

El alma del abad Sim贸n, exultante y alabando a Dios, agradeci贸 a su benefactora, y ella lo vio entrar al cielo.

No debemos imaginar que estas visiones de almas sin cuerpo pasaron ante la mente (tal vez incluso los ojos del cuerpo) de Santa Lutgarde sin sorprenderla hasta la profundidad de su alma con movimientos de asombro, amor y miedo.

Pero tal vez la experiencia m谩s aterradora fue que sobrenaturalmente fue informada de la muerte de su propia hermana.

De repente, un d铆a, en el aire por encima de su cabeza, oy贸 un terrible, resonante grito, la voz de una mujer en una gran angustia:
鈥淭en piedad de m铆, hermana querida, ten misericordia de m铆 y ora por m铆, y para alcanzar misericordia para m铆, como lo hiciste para todas esas otras almas鈥.

Poco despu茅s, la noticia de la muerte de su hermana le llega por los medios ordinarios, confirmando lo que hab铆a o铆do.

Luego estuvo el caso del santo sacerdote Jean de Lierre, con cuyo consejo hab铆a entrado a Aywieres.

脡l no tuvo que apelar a ella desde el purgatorio.

Estas dos almas santas hab铆an hecho un pacto entre las dos, en la que mutuamente prometieron que el primero de ellos en morir aparecer铆a al otro a hacer el hecho conocido.Jean de Lierre hab铆a ido a Roma en una misi贸n en nombre de algunos conventos bajo su direcci贸n en los Pa铆ses Bajos, y muri贸 al cruzar los Alpes.

脡l no tard贸 en cumplir su convenio, se le apareci贸 a Lutgarde en el claustro en Aywieres.

El hecho de que ella no se sorprendi贸 al verlo all铆 y que, creyendo que estaba vivo, le hizo una se帽al para entrar en la sala donde se les permit铆a a las monjas hablar con los visitantes.

脡l le respondi贸, diciendo:
鈥淓stoy muerto.
He dejado este mundo.
Pero he llegado para mantener mi pacto contigo, he de informarte de mi muerte como promet铆 delante de Dios鈥.

Cayendo de rodillas ante 茅l, Lutgarde de repente vio sus vestiduras llenas de esplendor, ardiendo en blanco y rojo y azul.

Pregunt谩ndole el significado de estos colores le dijeron que el blanco significaba la inocencia inmaculada de la virginidad que el hombre santo hab铆a conservado toda su vida.

El rojo denotaba los trabajos y sufrimientos en la causa de la justicia, que hab铆a absorbido gran parte de su tiempo y energ铆a durante la vida y que hab铆a llevado finalmente a su muerte.

El azul mostr贸 la perfecci贸n de la vida espiritual, es decir su vida de oraci贸n y de su uni贸n con Dios.

estatua de santa lutgarde en praga

SU DON DE SANIDAD

Tom谩s de Cantimpre informa de una mujer que tuvo un hijo, un ni帽o llamado John, que ten铆a ataques epil茅pticos.

Una noche, en un sue帽o, oy贸 las palabras:

鈥淰e a la Madre Lutgarde, que vive en Aywieres, y ella librar谩 a tu hijo de su enfermedad.鈥

En consecuencia, al d铆a siguiente la madre se levant贸 y tom贸 a su hijo y se fue a Aywieres.
Lutgarde dijo una oraci贸n, puso el dedo en la boca, al mismo tiempo haciendo con el pulgar la se帽al de la cruz sobre su pecho, y desde aquel d铆a estaba completamente curado.

Hab铆a una buena dama de Lieja llamada Matilda, que ten铆a dos hijos adultos en el ej茅rcito y hab铆a perdido a su marido.

Dejando lo que ten铆a de propiedad a los dos soldados, entr贸 a Aywieres para terminar su vida en paz en el servicio de Dios.

Ella se estaba convirtiendo en una anciana, y era bastante sorda.

Un d铆a, mientras el coro cantaba V铆speras de alguna gran fiesta, alguien hizo una se帽al a la vieja hermana Matilde, en el sentido de que las monjas estaban cantando muy alto y era simplemente hermoso para escucharlos.

La pobre anciana entendi贸 el significado de la se帽al, e inclin贸 la cabeza y se puso a llorar porque estaba tan sorda que no hab铆a o铆do nada.

Lutgarde lleg贸 en ese momento y la vio llorando, y le hizo una se帽al, preguntando cu谩l era el problema.

La Hermana Matilde contest贸 que estaba llorando porque era sorda, y no pod铆a o铆r el canto.

Esta respuesta despert贸 la compasi贸n de la Santa.
Se arrodill贸 y rez贸 un poco, luego, levant谩ndose, se humedeci贸 los dedos con saliva y los coloc贸 en los o铆dos de Matilda.

Y entonces la vieja monja de repente sinti贸 la pared que imped铆a todo el sonido de su mente romperse con un rugido, y sus o铆dos se abrieron, oy贸 el dulce canto en un torrente de un sonido claro y maravilloso.

Dejando escapar un grito de alegr铆a, tanto que su coraz贸n se llen贸 de acci贸n de gracias a Dios por su bondad y misericordia infinita.

LA IDENTIFICACI脫N MILAGROSA DE UNA RELIQUIA DESCONOCIDA

El incidente se refiere al descubrimiento de algunas reliquias en el monasterio de Jouarre, cerca de Meaux, en Francia.

Estaban en una tumba de alabastro en una cripta de la Capilla y el sacerdote que los hab铆a descubierto, habiendo fallado por medios ordinarios para averiguar de qui茅n eran las reliquias, le pidi贸 a Santa Lutgarde orar por una revelaci贸n concerniente al tema.

Poco despu茅s, el santo olvidado se le apareci贸 a Lutgarde y declar贸 que era Santa Osmanna.
Una virgen e hija del rey de Irlanda, que hab铆a venido a Francia y asumido su morada en Breta帽a, en la que hab铆a llevado una vida muy santa.

No queriendo confiar simplemente en su propia revelaci贸n privada, Lutgarde pidi贸 a la santa irlandesa que confirmara esto apareci茅ndose tambi茅n al sacerdote de Jouarre, cosa que hizo, con gran rapidez y generosidad, no s贸lo una vez sino tres veces seguidas.

Fuentes:

S煤mate a nuestra Newsletter y recibe las 煤ltimas publicaciones
en tu bandeja de entrada

Thank you! Your submission has been received!
Oops! Something went wrong while submitting the form.

Santos y Reliquias y Angeles

Ver todo